Ensayo : …Nobleza, caballeros, caballerosidad…

Noche calurosa, hermosa de octubre. Una noche de sonido y luz, mejor dicho, de arreglos musicales y de luz. Me encuentro en la terraza de la casa de Île de la Cité, no lejos de la orilla del Sena y escucho nuevamente, la música de la obra Parsival[1], de  Richard Wagner, mientras que miro entre los arboles con hojas ferruginosas el sol que está bajando cansado hacia la puesta. El ruido de la ciudad está atenuado por el jardín y por el parque cercano, así que los arreglos de la orquesta y las voces de los personajes  me rodean llevándome al castillo de las Montañas Monsalvat[2], del Norte de España, en el reino de los caballeros  del Santo Grial y de la Lanza Sagrada. Las voces emocionadas de Amfortas, el rey de los caballeros y de su padre, Titurel, que se encontraban en el castillo, en pleno ritual caballeresco, me hacen olvidar donde me encuentro y entro en el ambiente de la obra, llena de simbolismo, sobre los caballeros y el caballerismo, sobre el  bien y el mal, sobre la fe y  el pecado.

          Me encanta la obra, tanto por su simbolismo, el libreto teniendo como base el poema de Wolfram von Eschenbach, sobre caballeros templarios, ministros del Santo Grial,  como también por la composición musical tumultuosa, a veces dramática, como la vida de los caballeros.

    

       Y tengo en mi mente la puesta en escena de la ópera, poco después, al Palais Garnier, a la  Ópera  de París, representación a cual he tenido la oportunidad de participar.

A propósito de Palais Garnier[3], o el edificio arquitectónico  Opéra Garnier:  la maravillosa construcción ha sido construida entre los años 1862 (cuando las obras de construcción han sido empezadas por  el conde Walewski) y enero de  1875 (cuando ha tenido lugar la inauguración oficial de la Ópera). La sede de la ópera ha sido construida a la solicitud del emperador Napoleón  III, según los planes del arquitecto Charles Garnier, (autor del proyecto  Opéra Garnier de Monte Carlo), en la vasta planificación urbana de París, hecha por el Barón Haussmann.

          La impresionante construcción nos ha asombrado por el estilo ecléctico, la elegancia arquitectónica y el ambiente aristocrático que emanaba. Y la sala de espectáculo era ella misma un espectáculo de arquitectura y elegancia, con un sonido perfecto. Igual como nuestros amigos, nos ha impresionado este templo de la música, cada vez que hemos venido a las representaciones de la ópera.

          El Vestíbulo[4] es también él impresionante, no solamente por su arquitectura, sino también por la elegancia y por el espíritu de nobleza de los antiguos  aristócratas franceses y europeos. Un espíritu de la nobleza de la caballería del edificio, que ha precedido la atmósfera de espiritualidad del noble caballerismo de la ópera de Wagner. Porque tenemos que reconocer, hay una gran diferencia entre el espíritu de la antigua aristocracia y la de la “nueva aristocracia”, como son denominados los enriquecidos del último siglo. Hay unas diferencias de educación, actitud y comportamiento, sedimentadas y armonizadas durante los siglos por los nobles auténticos. Hecho, de lo contrario, fácilmente visible también en la sala del palacio, donde puedes distinguir los descendientes de las antiguas familias.

         La ópera de  Wagner, Parsifal,  ha sido puesta en escena con un semejante arte, que todo su simbolismo, la nobleza de los personajes  y de sus mensajes, a nosotros los espectadores nos han abrumado desde los primeros arreglos musicales. Luego, después del primer acto, conforme a la tradición, los espectadores  han salido de la sala sin aplaudir más, así que han llevado con ellos las emociones en el vestíbulo. Los comentarios que hemos tenido con nuestros amigos y sus amigos han sido una oportunidad excelente de conocer algunos de los descendientes de las antiguas familias nobiliarias, de los antiguos caballeros, sobre quienes ya hemos hablado. Impresionante su entorno, de los nobles caballeros auténticos. He notado, con sorpresa, las insignias doradas y los columnas de oro de las diversas órdenes exclusivistas, órdenes auténticas, de las órdenes templarías y de los caballeros de Malta, a la Orden de la Jarretera o la Orden del Vellocino de Oro. Abrumadora su actitud llena de prestigio y al mismo tiempo, bastante agradable, con acentos de modestia auténtica. Por su atuendo y joyas usadas, han querido probablemente rendir homenaje a Wagner, el compositor del caballerismo y de su ópera, Parsifal.

         Esa representación de la ópera Parsifal  y  la atmósfera solemne del templo de la música universal, me han hecho entender mejor las nociones de nobleza, caballero y caballerismo.  Y la música de Wagner, que escucho ahora, me recuerda también esos momentos abstractos, históricamente lejanos, inaplicables hoy en día.

             Las nociones de nobleza y aristocracia tienen en general, el mismo sentido, y designaban históricamente, la categoría de los que lideraban una ciudad, un Estado, gente con ciertos privilegios sociales.

        La noción latín de nobilitas [5] significa “famoso”, “notable”  y se aplica a los del liderazgo social, que se han vuelto una verdadera clase dominante con privilegios, facilidades y sobre todo una clase muy rica.  En la sociedad de  Roma antigua, nobilitas  designaba a los patricios, a los cónsules y senadores.[6]

         Durante el tiempo, empezando con el feudalismo temprano, nobilitas se ha convertido un titulo hereditario,  dividido en varios grados nobiliarios, según las riquezas que tenían los poseedores de los títulos, su importancia social y sobre todo de apreciar a los reyes y emperadores.  Un rey podía mediante sus  prerrogativas ennoblecer una persona por los servicios aportados en su cargo, enriqueciéndola al mismo tiempo.

       El título nobiliario de Caballero[7].  Igual en éste periodo han aparecido la categoría de  los combatientes independientes, cuya riqueza consistía en  armas, caballo y eventualmente un secuaz.  Ellos eran denominados genéricamente, caballeros.  Los combatientes de élite, eran muy apreciados porque defendían los dominios feudales o las propiedades de los campesinos libres. Por sus servicios han sido ennoblecidos por los señores de los lugares o por el rey, llegando ser un título nobiliario en esta categoría de privilegiados.  El título de caballero podía ser hereditariamente adquirido o no-hereditariamente, mediante actos especiales de armas.

       Caballero, miembro de alguna Orden Caballeresca. El Título nobiliario de  caballero[8] lo han recibido también algunos de los combatientes de élite, entonces cuando han sido recibidos como miembros de las Órdenes Caballerescas Medievales. Porque en todas estas órdenes eran recibidos tanto los descendientes de las familias nobiliarias, como también los combatientes valiosos de las familias de campesinos libres.

        Ennoblecer a  los combatientes y su ascenso al rango de caballero se hacía mediante un ritual específico, espiritual, ulteriormente religiosos, con un simbolismo pronunciado y muchas veces, con elementos esotéricos, ritual que he descrito en algunas de mis novelas.[9] El ennoblecimiento consistía en un período de purificación de uno o dos días, el desarrollo en efecto del ritual con la santificación de las armas, poniendo las espuelas, confirmar el título de caballero con  espada puesta sobre el hombro y sobre la cabeza, una palmada sobre la nuca y la entrega de la espada sagrada.

       Pero, importante para la economía del tema del caballerismo, son- descendencia[10]  de una antigua familia nobiliaria del candidato,- su actividad espiritual, la cultura y la educación, basadas en los antiguos valores y virtudes espirituales,- la examinación de la actividad  y el comportamiento de éste. Todos los investigadores del fenómeno caballeresco están de acuerdo que estos representaban la esencia del espíritu caballeresco, tanto en el pasado como también hoy en día.

        Soldado de caballería.  Muchas veces se hace la confusión entre el noble caballero y el soldado de caballería. Éste, el caballero soldado, es un militar, indiferente de grado, que forma parte del ejército de la caballería. El caballero soldado no tiene nada en común con los títulos nobiliarios, y la confusión está fortalecida  también del uso impropio de la palabra latina ecvestro-jinete, en vez de militem-caballero, entonces cuando hacen referencia a los nobles caballeros.

        En España medieval, por ejemplo la diferencia entre  caballero hidalgo, el noble caballero y el soldado de caballería, el militar del ejército de la caballería, caballero villano, es mucho más evidente, incluso por las denominaciones que tenían.

         Caballero honorario. Empezando desde el periodo medieval tardío y hasta nuestros días, los reyes, los emperadores, luego las autoridades estatales y las órdenes profesionales, han instituido diferentes medallas y órdenes, atribuyendo mediante estos, de manera honorifica,  el título de caballero de esa Orden, para méritos excepcionales en el dominio respectivo: órdenes literarias, en arquitectura, en artes,  etcétera. Es una modalidad de honrar a los de las élites profesionales y de confirmarles el valor como espíritus creativos.

Caballerosidad[11].. La noción de caballerosidad (caballerismo) tiene varios significados, todos muy específicos para designar los valores humanos, a veces sinónimos con la noción de nobleza.

         De esta manera, un primer significado seria el que designa una buena educación, enfoque individual y social, comportamiento en  el espíritu de unos valores morales tradicionales: valor y lealtad, sinceridad, honor, fe, compasión, espíritu de justicia, amabilidad frente a todas las personas, etcétera. Estas cualidades se sintetizan en las personas mediante expresiones como «actitud caballeresca» o «ser caballero» . Es una apreciación más que honorable a una persona, de la misma manera que la expresión de  «nobleza».

          La caballería  designa también una verdadera institución, con raíces feudales, procedente de la asociación , reunión de varios caballeros en una Orden,  en base a una doctrina religiosa, respectivamente cristiana, con el fin de defender la fe cristiana, el pueblo, propiedades, dominios o reinos. La doctrina de la caballería feudal ha tenido dos características importantes: la composición religiosa que establecía todo el comportamiento de los miembros de la Orden, empezando con la actitud espiritual (la fe cristiana) y hasta las ropas,  comida, alojamiento, actividad diaria, etcétera, en base a los principios de la obediencia, de la pobreza y de la castidad; la segunda característica era la militar, haciendo de las órdenes caballerescas verdaderas tropas de élite. Las dos características de la asociación de la caballería feudal han sido reunidas mediante verdaderos estatutos de organización y funcionamiento, aprobadas por instituciones religiosas, la Papalidad, en este caso, o del rey y elevaban al rango de valores supremos, virtudes como: la fe cristiana, el honor, la lealtad, el espíritu de sacrificio, la obediencia total, la modestia, la ayuda mutua de los caballeros. Posteriormente, han sido adoptados también otros valores como: la defensa de la familia nobiliaria como esencia de la continuidad dinástica del lugar, la defensa de la mujer amada, la cortesía, el patriotismo local, etcétera.

            Por ejemplo, la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén (Los Caballeros Hospitalarios, o los Caballeros de San Juan), llamados más tarde genéricamente como los Caballeros de Malta, tiene como base el primer estatuto[12]  fundado por San Gerardo, (en 1099)  el primer gran maestro. También, La Orden de los Caballeros Templarios y muchas otras órdenes caballerescas sucesoras  a esta en la Península Ibérica, han tenido como base el estatuto fundado por el monje cisterciense Bernardo de Claraval, canonizado en el Vaticano.[13]

            Desde el fin del feudalismo tardío, las obras literarias y de arte, las leyendas y el folklore popular han hecho de los caballeros verdaderos héroes románticos, reemplazando en la mente colectiva los antiguos héroes de la antigua Grecia.  Así como ha hecho también  Richard Wagner en sus obras musicales, mediante caballeros como Parsifal, Lohengrin o Sigfried.

           Como una categoría social rica y privilegiada, los nobles tenían acceso al arte, a la cultura y a las ciencias de la época, animando y subvencionando estos dominios, lo que ha llevado al desarrollo espiritual de ellos y de sus descendientes, concomitante con el desarrollo del arte y de la ciencia de la época.  El arte, la cultura, la construcción de los castillos, de las grandes fortificaciones, han generado una actividad espiritual especial(la fe religiosa, las ciencias liberales, la medicina, el esoterismo, etcétera),  y han determinado la adopción de un estilo de vida aparte, basado en reglas, costumbres, tradiciones nobiliarias, y la educación de las generaciones según esas reglas nobiliarias ha sido transmitida durante el tiempo, a lo largo de los siglos.

          El estilo nobiliario de vida, aristocrático,  ha sido envidiado por las otras categorías sociales durante los siglos, y las virtudes promovidas en la educación de los nobles, de los aristócratas (la fe, la lealtad, la valentía, la compasión, la amabilidad, la elegancia, etcétera) han recibido la denominación genérica de nobleza, como ideal en educación, como un componente de la espiritualidad nobiliaria. El espíritu noble, la valentía, tal como la tenía también Parsifal.

        Mientras que escucho la ópera del joven Parsifal, quien encuentra en el bosque el grupo de caballeros, pienso en el hecho de que no  solamente los hombres se vuelven caballeros, nobles caballeros o miembros de las órdenes caballerescas, sino también las mujeres. 

         En la Península Ibérica[14], por ejemplo, donde los reinos cristianos han luchado tiempo de siete siglos contra la invasión del Imperio Musulmán, en la larga guerra denominada Reconquista[15], una multitud de mujeres  han recibido el título de caballero, como miembros de unas órdenes caballerescas, junto a caballeros hombres[16],  tal como han sido llamadas  La Orden de los Caballeros Templarios o La Orden de Santiago. Han sido constituidas también órdenes caballerescas formadas solamente por mujeres: La Orden de las Nobles de María Luisa,  fundada en el año 1792, por el Rey Carlos IV de España, a la solicitud de su esposa, María Luisa de Parma, Orden de las Damas de Tortosa, fundada en 1149 por  Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, en honor a las mujeres que han contribuido a la defensa de la fortaleza de  Tortosa. También,  La Orden de las Damas de la Banda, fundada por el Rey Juan I de Castilla en 1387.  Algunas de estas Órdenes Caballerescas  permitían la transmisión hereditaria del título de caballero, otras consideraban que el título era atribuido de manera personal.

          Llevado por los pensamientos, apenas he notado que la obra musical del gran Richard Wagner  se ha acabado con las escenas en que  Parsifal cura a Amfortas con la Lanza Sagrada y lo exime de pecados, y el Santo Grial, desvelado, brilla nuevamente. La escena de la victoria de los caballeros del Santo Grial sobre el mal.

         De hecho, el objetivo de la lucha espiritual de los caballeros es el de vencer el mal que reside en los seres humanos. ¿Pero, hoy en día, todavía hay personas  que creen en el objeto del caballerismo? No hablamos de los caballeros honorarios, miembros de muchas asociaciones y órdenes profesionales, artísticas, musicales, etcétera, los que contribuyen decisivamente al desarrollo de la ciencia, del arte y de la cultura contemporánea. Estoy pensando en las asociaciones y las órdenes caballerescas que han tomado el título de las antiguas Órdenes como por ejemplo, La Orden Templaría, La Orden Hospitalaria, La Orden de los Caballeros Teutónicos, La Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro, etcétera.

          Creo que hay muchas personas valiosas, con espíritu  «noble”, “caballeresco”, educadas y de buena fe, tradicionalistas de familia, reunidas en órdenes caballerescas. Sobre todo los miembros de esas órdenes caballerescas que han existido ininterrumpidamente desde su constitución en la época medieval, hasta hoy en día. Órdenes honorables, valiosas, verdaderas escuelas de pensamiento espiritual progresivo.

          Desde luego que también los descendientes de las antiguas familias nobiliarias, discretos, continúan la tradición caballeresca verdadera, pero sus actividades  son poco conocidas. Y con razón.  Pero los puedes encontrar en lugares especiales, templos del arte y de la cultura, intentando continuar con la tradición de la nobleza caballeresca , de la nobleza del espíritu humano.

           Alejo mis pensamientos sobre caballeros y caballerismo, notando con sorpresa, que el sol se ha ido y la noche se apodera de la ciudad de las luces, la ciudad de las tradiciones caballerescas.  Y no lejos de mí, en Île de la Cité, uno de los grandes caballeros medievales, el maestro Jacques de Molay (1314),  ha encontrado su fin en el nombre de su fe. Y Wagner, mediante el caballero Parsifal, le ha traído honor y yo he escuchado la obra cerca del lugar del sacrificio  del gran maestro. A lo mejor también su espíritu ha escuchado con melancolia, los hermosos arreglos musicales, reciebiendo el homenaje. El homenaje en la memoria del maestro, caballero por espíritu  y actitud, por sacrificio, aquí, entre el Sena y Notre Dame, notando cuan importante es la nobleza del alma humana.

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          Michaël (Miguel) Riche-Villmont, ha escrito y publicado obras, novelas y artículos históricos, teniendo como tema la caballería medieval francesa e ibérica y las ordenes de caballería. Él es también el autor de novelas policiacas, de amor y acción, bien conocidas debido al estilo inconfundible de crear una sucesión lógica y coherente entre los acontecimientos y las acciones ocurridas en la Edad Media y sus consecuencias en nuestros días. 
          En sus libros, los personajes medievales interaccionan por medios misteriosos, a veces mágicos, con los héroes de hoy en día,  generando acontecimientos especiales, y las aventuras caballerescas  determinan con el tiempo, el desarrollo de acciones policiacas en nuestros días. Utilizando la ficción, el autor describe acontecimientos y personajes reales de la época medieval, usando expresiones verbales adecuadas a la época, lo que hace que el lector viva el ambiente de los tiempos pasados.  Y el misterio y el imprevisible hacen casi normal el viaje imaginario del mundo de los siglos pasados, en nuestro mundo, con sus cosas buenas y malas. Al mismo tiempo, la lógica y la naturaleza de las acciones de sus libros determinan al lector entrar en el mundo de los espíritus, que les entienda la presencia en el mundo material como un hecho normal. Aunque los espíritus misteriosos, los fantasmas que se materializan, inducen temor, en los libros del autor los espíritus son benéficos, luchan contra el mal para salvar a los que se encuentran en peligro.

        Y utilizando como pretexto la presentación de algunos temas  de la  vida de nuestros días, de los descendientes de los antiguos caballeros, el autor pone en espejo los valores espirituales y la manera de vida tradicional, con los de nuestros días, dejando al lector  apreciarlos, aceptarlos o rechazarlos.

      Conservando el carácter de las novelas policiacas y de caballería, el autor describe verdaderas historias de amor, con héroes caballeros y castellanas, con sus descendientes, historias misteriosas en cuales nuevamente aparecen la magia y lo paranormal.

     Muchos de los acontecimientos descritos en los libros, muchos de los personajes históricos, tienen una base real, lo que hace que las novelas sean más atractivas. El autor Michaël (Miguel) Riche-Villmont pone en evidencia la historia rica, heroica, de las tierras ibéricas y francesas, de sus  habitantes, de las familias nobiliarias quienes han participado a escribir la historia.

      Y no por último, muchos de los héroes de los libros de Michaël (Miguel) Riche-Villmont son animalitos, simpáticos, amorosos, quienes alumbran y dan vida al ambiente doméstico de sus amigos, los humanos.

       Interesantes, atractivas, incluso documentales, las novelas del autor te conquistan desde las primeras páginas, y las sorpresas y el imprevisto te mantienen en tensión, llevándote de los sentimientos y  experiencias dramáticas, a grandes satisfacciones, junto a héroes principales. Héroes que se vuelven parte de tus experiencias y recuerdos  después de que has terminado de leer, cualquiera de los libros de éste autor.

       Aunque las novelas del autor son libros de ficción ,entre los elementos documentales , históricamente atestados , ellos constituyen una crónica de la primera cruzada cristiana, de la constitución de las ordenes de caballería ( La Orden Templaría y la Orden de los Caballeros de Malta), siendo libros de referencia en este dominio.

       Libros de vida, de amor y acción que determinan sentimientos y experiencias profundas, las novelas del autor Michaël (Miguel) Riche-Villmont  se vuelven parte de la vida social de los lugares donde se desarrolla la acción. „ Los Fantasmas de  Tarragona”, por ejemplo, ha determinado la organización de algunos itinerarios turísticos en  la provincia, que se desarrollan  en los pasos de los héroes Melissa y López. Igualmente, „ Romance y misterio a Barcelona” se constituye como una verdadera guía de la hermosa y misteriosa ciudad de Barcelona, con sus leyendas urbanas. 

       Por eso, los libros de Michaël (Miguel) Riche-Villmont no deben faltar de la biblioteca personal, ellos se convierten a través de sus personajes, parte de las experiencias hermosas, misteriosas y llenas de lo inesperado,  del lector en cualquier parte que esté.

Algunos de los libros publicados por el autor en los idiomas español y  francés :

       * El Cetro de los Caballeros Hospitalarios, 2014, 

         El tema del libro lo constituye la primera cruzada cristiana y la constitución de la Orden de los Caballeros Hospitalarios, conocida también bajo el nombre de Caballeros de Malta. El autor nos lleva a través del tiempo al Jerusalén medieval y nos facilita la entrada en  los misterios de la primera orden de caballería religiosa, la Orden de los Caballeros Hospitalarios.Conocemos por medio del libro también algunos aspectos de la vida de los descendientes de los antiguos caballeros de Malta, atrapados en acciones policiacas en la Costa Azul.

       * El Medallón Hospitalario, 2014, es la continuación de «  El Cetro de los Caballeros Hospitalarios ».

          El libro describe la evolución y las acciones de la Orden de los Caballeros Hospitalarios  (de Malta) durante el siglo 12. Al mismo tiempo, participamos junto a los descendientes de los caballeros a nuevas acciones policiacas en Israel y Costa Azul.

       * El Misterioso Templario Hugues, 2015. El tema del libro lo constituye la vida del caballero Hugues de Payens hasta la terminación de la primera cruzada, respectivamente hasta la constitución de la Orden de los Caballeros Templarios, en el año  1118. El libro también describe las circunstancias en cuales el caballero ha sido iniciado en los secretos del esoterismo oriental, etapa previa a la gran iniciación templaría. Al mismo tiempo están mostrados de una manera atractiva e interesante las aventuras caballerescas, los amores y las acciones del noble Hugues de Payens.

       * El Llamamiento del Templo Secreto, 2016, es una novela en cual la magia, lo paranormal, el mundo de los espíritus se encuentran para mostrarnos una cara desconocida de los templarios y de su templo. La vida y las acciones caballerescas están presentadas también de la perspectiva espiritual, esotérica, así como han sido percibidas, muchas veces en la época, pero también  hoy en nuestros días.

   Nos enteramos por el libro de una parte de los grandes secretos del Templo de Salomón, que se han convertido durante el tiempo también en los secretos de los templarios, secretos encontrados en el mundo material y espiritual. La descripción de los dos planes, de los dos mundos, el fisico,material y espiritual, magico, mundos que se han interferido en la existencia de los defensores del templo, nos ayuda la imaginación a entrar y a conocer los enigmas, los secretos de los templarios.Acciones emocionantes,acontecimientos misteriosos, intervenciones de los espiritus, todo en un libro excepcional .

       * San Bernardo de Claraval y las Ordenes Caballerescas, 2015.  La obra nos ayuda a entender la gran contribución de San Bernardo de Claraval a la consolidación y desarrollo de la Orden Cisterciana, y mediante esta, la influencia tenida sobre un período histórico complejo, con grandes preocupaciones teritoriales, politicas, militares, religiosas.

       Se puede decir, sin ninguna equivocación, que los valores cistercianos, tomadas como valores templarios, se han convertido con el tiempo en una verdadera doctrina templaria con valores espirituales universales.De esta manera se explica también la toma de los valores y de la doctrina templaria de las demas ordenes caballerescas mencionadas en el libro, y entregadas al mundo de hoy como un valioso legado,como base del templarismo moderno.

       * Los Fantasmas de Tarragona, 2015, es un libro de amor romántico, lleno de misterio y paranormal y nos muestra una pequeña parte de la historia de la estación turística  Salou, Costa Dorada. El libro nos describe una hermosa leyenda de la antigua historia de Cataluña ,con los efectos en nuestros días, con héroes y fantasmas, con tradiciones y costumbres de Cataluña. Es un verdadero libro de la provincia de  Tarragona.

         * Romance y misterio a Barcelona, 2016.  Es una novela de amor, con elementos de misterio y paranormal, que utiliza como motivo un acontecimiento policiaco, de acción para describir el amor lleno de inesperado entre dos jovenes españoles.Con las primeras emociones del amor, con inherentes enojos y reconciliaciones , incertitidumbres y miedo de un futuro común y el final inesperado del sacrificio supremo en el nombre del amor. Todo en la atmósfera benéfica del espíritu de Gaudi, espíritu que aparece entonces cuando los jovenes necesitan de su sabio consejo.

        La novela es un verdadero libro de viajes, casi una guia turistica que describe objetivos turisticos de  Barcelona y Malta y las leyendas de estos: Sagrada Família, La Rambla, La Boqueria, La Fuente Magica, La Valletta, con sus historias interesantes. Es un libro español para y sobre vida social,  en cual las acciones se desarrollan en múltiples planes, que se entrelazan mostrando al lector una modesta descripción de lo que significa el amor, la familia, el espiritu lleno de belleza de los catalanes. Y una modesta dedicación a todos los enamorados. 

               *“El  Espíritu del Templario”, un Thriller    atractivo  sobre  los secuestros y  la mafia de las drogas,  con y sobre los espíritus de los antiguos templarios y las acciones policiacas de los templarios modernos.  «El Espíritu del Templario »  es un libro emocionante, de romance y acción policiaca.  Una joven y un joven que se conocen en el espacio virtual, se enamoran uno del otro  en  circunstancias dramáticas.   Los acontecimientos en los que están implicados conllevan una posible respuesta a la pregunta si existe un destino para cada persona, si hay una predestinación para cada uno de nosotros. Experiencias emocionales especiales, suspenso y  acontecimientos misteriosos, en los cuales participan  los antiguos y los nuevos caballeros templarios, con un final sorprendente. Un libro querido que siempre vas a recordar cuando pienses en Barcelona, o en la costa francesa donde se desarrolla la acción.

Autor Michaël Riche-Villmont. Copyright© 2016.  Todos los derechos registrados y protegidos pertenecen al autor.


 

                 [1] Beckett, Lucy (1981). Richard Wagner: Parsifal. Cambridge, UK: Cambridge University Press..

               [2] Wikipedia,  La Enciclopedia libre.

 [3] Gérard Fontaine: L’Opéra de Charles Garnier, Editions du Patrimoine, Paris 2000.

[4] U. Keller: Durandelle, the Paris Opera and the aesthetic of creativity, en: Gazette des beaux-arts 1988,1428-1429, p. 109–118.

[5] Barriobero, Juan, La nobleza española: su estado legal, Madrid, 1902

[6] https://es.wikipedia.org/wiki/Nobleza

[7] «Nobility». 1911 Edition of the Encyclopædia Britannica.

[8] https://ro.wikipedia.org/wiki/Caballero

[9] Véase Michael Riche-Villmont,  El Misterioso Templario Hugues, edición 2015

[10] Véase Michael Riche-Villmont,  El Cetro de los Caballeros Hospitalarios , edición 2014

[11] https://fr.wikipedia.org/wiki/Chevalerie

[12] Véase Michael Riche-Villmont,  El Cetro de los Caballeros Hospitalarios, edición  2015.

[13] Véase Michael Riche Villmont, San Bernardo de Claraval  y las Órdenes Caballerescas, edición 2015.

[14] http://www.heraldica.org/topics/orders/ordhist.htm

[15] Véase Michael Riche-Villmont, Los Fantasmas de Tarragona, edición 2016.

[16] José María de Montells y Galán // Alfredo Escudero y Díaz Madroñero, Repertorio de las Instituciones Caballerescas en el Reino de España. Madrid. Academia de Genealogía, Nobleza y Armas Alfonso XIII, 2008.

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